Фукидид цитаты. Древнегреческий историк. Происходил из знатной и состоятельной афинской семьи. Во время Пелопоннесской войны в 424 г. до н.э. был стратегом и командовал афинской эскадрой у берегов Фракии. Не сумел помешать спартанскому полководцу Брасиду овладеть Амфиполем, вследствии чего подвергся осуждению в Афинах и должен был уйти в изгнание.
В течение 20 лет, находясь вдали от родины, занимался сбором матеpиaла для своего исторического труда. B Афины вернулся в 404 г до н.э. «История» (в 8 книгах) — труд, посвященный истории Пелопоннесской войны 431—404 гг. до н.э. (изложение доведено до осени 411 г. до н.э.). Несмотря на незавершенность отдельных часmeй, «История» является цельным произведением.
B oтличии oт Гepoдoтa, Фукидид придавал большое значение критической проверке сведений, которыми историк располагает для изложения своей темы; только после этого, по его мнению, возможно обращение к реконструкции прошлого. Главную задачу историка Фукидид видел в «отыскании истины». Выясняя происхождение того или иного исторического явления, Фукидид обращал особое внимание на причины и поводы событий, хотя Фукидид пишет прежде всего военную историю, его отличает большое внимание к вопросам социально-политической борьбы. Одним из первых он оставил обстоятельные описания гражданских конфликтов, столкновений демократических и олигархических группировок.
Фукидид цитаты
* Благородно мстить лишь равному себе и в равном положении.
* Большинство людей предпочитает слыть ловкими плутами, нежели честными глупцами.
* Будущее исполнено неопределенности, но эта обманчивость будущего является величайшим благом.
* В человеческих взаимоотношениях право имеет смысл только тогда, когда при равенстве сил обе стороны признают общую для той и другой стороны необходимость. В противном случае более сильный требует возможного, а слабый вынужден подчиниться.
* Вещи существуют для людей, а не люди для них.
* Все люди склонны совершать недозволенные проступки как в частной, так и в общественной жизни, и никакой закон не удержит их от этого. Государства испробовали всевозможные карательные меры, все время усиливая их. (..) Со временем почти все наказания были заменены смертной казнью. (.) Однако и от этой меры преступления не уменьшились. Итак, следовало бы либо придумать еще более страшные кары, либо признать, что вообще никаким наказанием преступника не устрашить.
* Война — учитель насилия.
* Город — это люди, а не стены.
* Гробница доблестных — вся земля.
* Дальше всех уйдет тот, кто не уступает равному себе, сохраняет достоинство в отношениях с сильнейшим и умеет сдерживать себя по отношению к беззащитным.
* Для тирана и для могущественного города, господствующего над другими городами, все, что выгодно, то и разумно.
* Добиваться тирании несправедливо, отказаться от нее — опасно.
* Если как враг я причинил вам столько бед, то я могу быть полезным другом. (Алкивиад — спартанцам.)
* История — это философия в примерах.
* Когда спартанский царь Архидам спросил Фукидида, кто лучше в кулачном бою — он или Перикл, тот ответил: «Право, не знаю; если даже я собью его с ног, он будет уверять, что не падал, убедит всех присутствующих и победит».
* Любое требование, малое или великое, выставляемое против равных себе до решения суда, притязает на порабощение.
* Людей больше раздражает несправедливость, якобы им причиненная, нежели самое жестокое насилие: в этом они усматривают пренебрежение со стороны равных себе, в другом — необходимость подчиняться насилию более могущественного,
* Люди верят в истинность похвал, воздаваемых другим, лишь до такой степени, в какой они считают себя способными совершить подобные подвиги. А все, что свыше их возможностей, тотчас же вызывает зависть и недоверие.
* Люди с большим воодушевлением принимают решение воевать, чем на деле ведут войну, и меняют свое настроение с переменой военного счастья.
* Надежда по природе расточительна.
* Начиная войну, люди сразу же приступают к действиям, с которыми следовало бы повременить, и уж после неудач обращаются к рассуждениям.
* Не должно гордиться случайными неудачами противника. Уверенность в себе следует питать тогда только, когда превзойдены планы его.
* He следует строить расчеты на ожидаемых ошибках противника.
* Невежественная ограниченность порождает дерзкую отвагу, а трезвый расчет — нерешительность.
* Никто (..) не бывает равно предусмотрительным, задумывая план и приводя его в исполнение. В рассуждениях мы тверды, а в действиях уступаем страху.
* Оказавший услугу другому — более надежный друг, так как он старается заслуженную благодарность поддержать и дальнейшими услугами. Напротив, человек облагодетельствованный менее ревностен: ведь он понимает, что совершает добрый поступок не из приязни, а по обязанности.
* Очень редко войну ведут по заранее определенному плану, но чаще война сама выбирает пути и средства в зависимости от обстоятельств.
* При жизни доблестные люди возбуждают зависть, мертвым же (они ведь не являются уже соперниками) воздают почести без зависти.
* Признание в бедности — не позор, но позорно не стремиться избавиться от нее трудом.
* Процветание города в целом принесет больше пользы отдельным гражданам, чем благополучие немногих лиц при всеобщем упадке.
* Рассудительность и полная казна важнее всего для военного успеха.
* Следует на насилие отвечать насилием.
* Страх отнимает память.
* Стрелы ценились бы гораздо дороже, если бы умели отличать людей доблестных. (Ответ пленного афинянина на насмешливый вопрос победителя, были ли павшие в бою людьми доблестными.)
* Считайте за счастье свободу, а за свободу — мужество.
* Та женщина заслуживает величайшего уважения, о которой меньше всего говорят среди мужчин, в порицание или в похвалу.
* Только взаимный страх делает союз надежным.
* Успех в войне зависит не от оружия, а от денежных средств, при которых оружие только и приносит пользу.
* Я упрекаю не тех, кто стремится к господству, а тех, кто слишком поспешно готов этому подчиниться. Ведь человек по своей натуре всегда желает властвовать над теми, кто ему покоряется.
